[1] 掃把也是風水神物："風水掃把"；代表能掃掉一切晦氣，預示着好運即將來。 中文名 掃把 外文名 Besom;Broom 別 名 掃帚 分 類 生活工具 作 用 人類的健康生活和家庭保潔 拼 音 sào bǎ 目錄 1 發展歷史 2 寓言典故 3 製作工藝 發展歷史 掃把 又名掃帚 1、源於中國。 早在四千年前的夏代，有個叫 少康 的人，一次偶然看見一隻受傷的 野雞 拖着身子向前爬，爬過之處的灰塵少了許多。 他想，這一定是 雞毛 的作用，於是抓來幾隻野雞拔下毛來製成了第一把掃把。 這亦是 雞毛撣子 的由來。 由於使用的雞毛太軟，同時又不耐磨損，少康即換上 竹條 、草等為原料，把 撣子 改制成了耐用的掃把。 另也指蔾科植物 地膚 的別名。
正財運 亦可解釋為努力財，是靠自己腳踏實地打拼賺取而來的財富，不管是吃人頭路還是自己開公司所取得的酬勞都算是正財，正財運則是如同東風般的重要存在。 在這個股票盛行的現今，就有人曾問說：「股票由是我自己 親手 操作的，那應該算正財還是偏財呢？ 」 股票投資是正財還是偏財？ 這應該是蠻多斜槓操盤手想知道的問題，投資股票是現在很熱門的錢滾錢門路，有些用心在研究股市的操盤手，會認為自己花了時間成本與精力，來研究股票的各種面向進而從中賺錢，所以投資股票應該是正財才對!
若使用葉插法的方式繁殖，對於出錦的品種，有極大機率會返祖成沒有錦斑的狀態，像是金邊虎尾蘭葉插後，子代會變成全綠的品種。 相對於白斑龜背芋容易反祖變綠，虎尾蘭的錦斑算是較穩定的變化。 但仍有部分品種如r979、銀虎錦等，有較高的反祖機率。
四川省 ，简称 川 或 蜀 ，是 中华人民共和国 西南地区 一个 省份 ，省会及最大城市是 成都市 。 有" 天府之国 "之稱 [2] 。 位于 长江 上游，由 四川盆地 和川西高原山地两大部分组成，全省人口绝大部分都聚居在四川盆地 [3] 。 常住总人口8374万人，省人民政府駐 成都市 锦江区 督院街30号。 四川地区 先秦 时曾分属 巴 、 蜀 两国，故别称" 巴蜀 "，后因宋代在此设置的" 川峡四路 "而得名"四川" [2] 。
花期5-8月，極少結果。 花芳香，尤以夜間更盛，對人的健康極為不利，因而在晚上不應在夜來香花叢前久留。 常栽培供觀賞。 華南地區有取其花與肉類煎炒作饌。 花可蒸香油。 花、葉可藥用，有清肝、明目、去翳之效，華南地區民間有用作治結膜炎、疳積上眼症等。 生長於山坡灌木叢中，原產於中國華南地區，現中國南方各省區均有栽培。 亞洲熱帶和亞熱帶及歐洲、美洲均有栽培。 （概述圖片參考資料來源：） 中文名 夜來香 拉丁學名 Telosma cordata (Burm. f.) Merr. 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目 龍膽目 科 夾竹桃科 屬 夜來香屬
冷氣安裝高度建議：最好可離地1.8公尺 一般來說冷氣安裝的高度會建議要離地1.8公尺以上為佳，同時也要注意不要為了求高而讓冷氣機與天花板太過貼近，至少應該保持10公分的距離，這麼做是為了預留日後清潔與維修的空間。 簡易冷氣安裝規範流程整理 丈量尺寸 觀察環境規劃最佳安裝位置 安排線路（必要時可能需要鑽孔） 進行冷氣的安裝與線路連接 檢查冷氣水平狀況 抽真空灌冷媒 最終檢查與測試冷氣運行狀況 （備註：以上簡易流程僅供參考，實際狀況可能會因為冷氣種類、現場環境而有不同。
史載 開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。 八門 一般來説，開、休、生三吉門，死、驚、傷三凶門，杜門、景門中平，但運用時還必須看臨何宮及旺相休囚。 古人有歌曰：吉門被克吉不就，凶門被克兇不起；吉門相生有大利，凶門得生禍難避。 吉門克宮吉不就，凶門克宮事更兇。 八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇門預測中極為重要。 它的起源很早，相傳在軒轅帝時期就已經出現，以後經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門遁甲 的演繹過程中，用八卦記載方位，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用 九星 八神記載周遭的環境。 有時間，有空間，充分的表現出古人 宇宙觀 的智慧。 奇門遁甲歷來被用於預測吉凶，以前 封建時代 的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。
簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1]
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